教育一甲卓佳穎
我閱讀的是一本由英國物理學博士Mark Buchanan所寫的——隱藏的邏輯。
主旨很奧妙——可以掌握群眾行為的不敗公式，而無法預測個人的行為。
作者在書中提到很多科學術語，運用簡單的原子，簡化這世界上各式各樣的人類，把社會議題假設成一個一個實驗，再藉由電腦運算出神奇的結構模式，例如:種族歧視與隔離現象，在美國很多大城市都存在的問題，一般人常刻板以為就是種族歧視才造成白人與黑人的隔離，而作者引用馬里蘭大學的經濟學家謝林，在第一個實驗中，假設每個人都有強烈的種族歧視，只要周圍有一個非我族就搬家，利用這個規則，作用在深色與淺色的硬幣上，當然很快引發種族隔離，是必然的。但如果反過來問，種族隔離一定是種族歧視造成的嗎?第二個實驗，每個人都不在意和什麼種族的人為鄰，只要自己不是極少數民族就行了，有很多白人可以有黑人朋友和同事，也不介意住黑人區，但心理上不想當整個社區唯一的白人，這不是我們通常說的種族歧視，你可能會預期，因為每個愛好大融合，會維持原始狀態，不過事實上，硬幣終究還事隔離成壁壘分明。也就是說即使心中沒有種族歧視，但種族隔離仍會存在。諸如此類的假設，還歸納出人們也會有企鵝法則。
企鵝法則，就是企鵝無法隔著冰吃到海裡的魚，感覺到冰下有生命時，必須判斷是企鵝的食物呢?還是以企鵝為食物的生物呢?這時候就要跳下去，試試看、冒險看看，看是大快朵頤?或是被大快朵頤?這都來自於缺乏資訊，企鵝無法正確判斷，只能模仿前一位企鵝的行為，人們也常在資訊不足情況下，盡情觀察大眾，盲目的跟隨大眾，最後或許一起吃到魚，也或許一起被吃掉。
作者也把人看做小小的原子，說每一小個碳原子，是這樣灰色黯淡，但是呢!把碳原子用不同的排列方法，把那結構建立出來，所展現出來的竟是亮晶晶的鑽石，人也是一個個小個體，存在這社會中，是如此不顯眼、卑微、不重要，但人用不同的相處模式，在不同的地方扮演不同的角色，在不同的社會展露不同的自我，所建構出來的社會、世界、宇宙，是如此浩瀚、難以想像的、超乎原來的複雜空間。
人如果是一顆顆原子，應該是可以預測的吧!可是每個人就是不一樣，每個人的觀點都是無法完全相同，對於世界上的人事物，往往有過去自己的經驗去評斷，作者可以巨觀的去看，人在地球上，是一小個原子，共同建造這樣的世界，但微觀來看，個體間都有著相當大的差異，要雙胞胎有完全相同的想法，也是不可能的吧!
作者很廣泛的蒐集各種實驗結果與研究資料，讓我們看到很多精彩的人類行為、很多神奇的群眾法則，但是他不會提出解決方法，就是客觀的把觀念介紹給讀者，或許人類這樣複雜的動物，本身就不是可以解決的，作者可以帶給讀者的就是介紹，把隱藏在深處的邏輯，用很豐富的實驗證明給讀者，讓我們去觀察到這世界是如此有趣的社會呀!
我喜歡作者帶給我的刺激與視野，提供很多很有趣的看法，重新思考看似稀鬆平常的每一天，這背後所存在的意義。作者所擅長的領域，和我現在所學習的大不相同，因此他所認為簡單的邏輯，我無法快速的吸收，但是藉著閱讀力，我努力的快速看它，快速思考，不去抗拒，奇妙的理論就活生生存在我腦袋瓜中。
2011年1月17日 星期一
傷心咖啡店之歌
109916017 資一甲 許庭樺
一間坐落在城市晦暗的角落的小店，海水一樣藍的招牌燈光，對著傷心苦悶的人揮手──傷心咖啡店。主角馬蒂在失去工作、愛情的傷心絕望中，意外的走進傷心咖啡店，以一杯咖啡的代價，開始了她一步步追求自我的人生旅程。那兒，每個人都有自己想追求的事物。能言善辯、聰明務實的吉兒選擇為社會奉獻；善解人意的素圓為生活壓力所惱；一心追求財富的籐條；女兒身卻打扮俊俏的小葉，默默地為海安看守著傷心咖啡店；而有著天生一副超凡脫俗、姣好面貌的海安，則是大家所追求的完美，但他卻又是如此活在思緒混雜的自我驗證之中而無法自拔。
在一次夜遊的行程，一行人到了海邊，每個人大聲地辯論『自由』的定義。
最後馬蒂終究不甘於固定的生活，決定放棄升遷的機會，動身前往馬達加斯加島，尋找海安口中的自由──耶穌。在一個有別於台北喧鬧的落後島上，馬蒂追尋著耶穌，她領悟到：人來自虛無，終將虛無。馬蒂為保護耶穌而犧牲自己，海安為了耶穌毀了自己容顏後不知去向，小葉也悄悄地離開了。傷心咖啡店關閉，一間新的店開幕，不變的是，招牌上深藍的燈光仍不停地閃爍。
看完這本書的同時，就好像跟著馬蒂一起經歷了這些豐富的旅程，也發現其實自己就像大家一樣，像馬蒂一樣，思索著自由的意義，卻也始終找不到答案，曾經以為自由就是做著自己想做的事，高二的我幾乎投入在社團中，付出的多相對時數也長，每天只知道練團、練ＢＡＳＳ，甚至忽略掉課業，這種自由犧牲的代價太大，雖然沉浸在音樂之中和享受舞台的感覺很令人癡迷，但是玩音樂不能吃飯，我們沒辦法脫離社會規範而生活，書中海安曾說：「你活在社會的拘束之中，重點是你自己怎麼想，愛不愛，不要去管別人用什麼角度定義它，看待它。這個世界最不缺的就是舊式的規範，規範上妳要做的都必須和別人一樣，一樣的價值觀，一樣的人生觀。你不覺得這種生命乏味嗎？」雖然很認同海安的說法，但是我們無法像他一樣瀟灑，畢竟我們沒有本錢揮霍，生活還是要過。
「自由」這個詞是個既簡單又複雜的抽象詞，主角馬蒂思索多年的問題，一直等到死前一刻，才體悟自由的真諦─生命在於自己去體會、去經歷，馬蒂心靈上獲得了自由，雖然最後馬蒂以死亡做為結束，有點令人惋惜。然而，對我們來說自由到底是什麼？也許就像書中吉兒說的：「自由並不存在，這兩個字只是人類跟自己開的一個玩笑。」我們往往汲汲營營的追尋那「自以為的自由」，而沒去注意當我們在追尋那遙不可及的自由時，浪費了多少時間和精神，與其去追尋那想像裡美好的自由，倒不如用心去感受，有時靜下心來體會生命，或許就能找到自己自由的出口。
一間坐落在城市晦暗的角落的小店，海水一樣藍的招牌燈光，對著傷心苦悶的人揮手──傷心咖啡店。主角馬蒂在失去工作、愛情的傷心絕望中，意外的走進傷心咖啡店，以一杯咖啡的代價，開始了她一步步追求自我的人生旅程。那兒，每個人都有自己想追求的事物。能言善辯、聰明務實的吉兒選擇為社會奉獻；善解人意的素圓為生活壓力所惱；一心追求財富的籐條；女兒身卻打扮俊俏的小葉，默默地為海安看守著傷心咖啡店；而有著天生一副超凡脫俗、姣好面貌的海安，則是大家所追求的完美，但他卻又是如此活在思緒混雜的自我驗證之中而無法自拔。
在一次夜遊的行程，一行人到了海邊，每個人大聲地辯論『自由』的定義。
最後馬蒂終究不甘於固定的生活，決定放棄升遷的機會，動身前往馬達加斯加島，尋找海安口中的自由──耶穌。在一個有別於台北喧鬧的落後島上，馬蒂追尋著耶穌，她領悟到：人來自虛無，終將虛無。馬蒂為保護耶穌而犧牲自己，海安為了耶穌毀了自己容顏後不知去向，小葉也悄悄地離開了。傷心咖啡店關閉，一間新的店開幕，不變的是，招牌上深藍的燈光仍不停地閃爍。
看完這本書的同時，就好像跟著馬蒂一起經歷了這些豐富的旅程，也發現其實自己就像大家一樣，像馬蒂一樣，思索著自由的意義，卻也始終找不到答案，曾經以為自由就是做著自己想做的事，高二的我幾乎投入在社團中，付出的多相對時數也長，每天只知道練團、練ＢＡＳＳ，甚至忽略掉課業，這種自由犧牲的代價太大，雖然沉浸在音樂之中和享受舞台的感覺很令人癡迷，但是玩音樂不能吃飯，我們沒辦法脫離社會規範而生活，書中海安曾說：「你活在社會的拘束之中，重點是你自己怎麼想，愛不愛，不要去管別人用什麼角度定義它，看待它。這個世界最不缺的就是舊式的規範，規範上妳要做的都必須和別人一樣，一樣的價值觀，一樣的人生觀。你不覺得這種生命乏味嗎？」雖然很認同海安的說法，但是我們無法像他一樣瀟灑，畢竟我們沒有本錢揮霍，生活還是要過。
「自由」這個詞是個既簡單又複雜的抽象詞，主角馬蒂思索多年的問題，一直等到死前一刻，才體悟自由的真諦─生命在於自己去體會、去經歷，馬蒂心靈上獲得了自由，雖然最後馬蒂以死亡做為結束，有點令人惋惜。然而，對我們來說自由到底是什麼？也許就像書中吉兒說的：「自由並不存在，這兩個字只是人類跟自己開的一個玩笑。」我們往往汲汲營營的追尋那「自以為的自由」，而沒去注意當我們在追尋那遙不可及的自由時，浪費了多少時間和精神，與其去追尋那想像裡美好的自由，倒不如用心去感受，有時靜下心來體會生命，或許就能找到自己自由的出口。
陸生政策
109914029
兒英一甲 廖琦瑄
2011/1/3
陸生政策
是否開放陸生來台就讀？這個議題已被討論許久，如今已經是2011年，而且也開放陸生來台以及承認中國學歷。回顧2009年，當此項政策尚未實施前，吳清基表示：「陸生政策一定以台灣利益為優先，並且會維持三限六不的政策。」台灣的技職教育是領先中國的，中國只有專科沒有二技，如果有機會念台灣二技，將來陸生在畢業後得以到台商工廠就業，然而大學及研究所對陸生來說，也具有一定的吸引力，教育部會做管制和評估，台灣既然招收外國學生，那麼應該也要以開放的心態接受陸生。
少子化和先前的改制大學政策，導致已有大學出現招生問題，並且預估到民國一百零五年，大一新生將縮減剩二十五萬，雖說改成小班教學可提升教學品質，但相對來說經費過高，政府鼓勵各大學應開源節流以及吸引更多外籍生。
行政院的「培育優質人力，促進就業計畫」已經創造出七萬個就業機會，期待未來大學生在畢業前一到兩年可到企業實習，並且以技術學院或科大率先做，會更好，以提高就職率。而就業力較弱的科系則須轉型，授課老師應了解職場、學生未來的出路在哪?要幫學生設想。
吳清基最後表示：「身為教育部長，並非政治人物，力求教育中立。我雖擔任過國民黨的文傳會主委、國民黨副秘書長，但對教育專業有堅持，擔任北市教育局長五年半根本不分藍綠，孩子的事是絕對沒有色彩的，我當教育部長是照顧全國的孩子和教師。」
各界對陸生政策的看法打從一開始就頗有歧見。不過有多少人是真的有認真去思考過此項政策的利弊?還是只是一味的追隨所謂的名嘴和政治人物的論述呢?
以一個大一新生的角度來看，畢竟在這個失業率頗高的情況下，已經「一位難求」，免不了會擔心開放之後，陸生是否會搶了自己未來的飯碗。不過台灣既然都開放給其他歐美國家等外籍學生來台進修，那陸生有何不可? 況且，未來少子化的情形只會加劇，更需要來自各地的優秀學生在台灣進修結束後，留在台灣本土就業，帶動台灣在世界經濟體系上的競爭力。然而如何在開放之於保全台灣本地學生得權益，教育部也確實實施三限六不的政策，所以我們並沒有想像中那般吃悶虧。
如何將從外地來的學生留在台灣就業？以及，如何增加台灣就業率？政府應當擬定更明確完整的政策來減輕大家的焦慮。除了技職上的「畢業前實習政策」之外，應當要想辦法改進「流浪博士生」的現象。否則，多半只有技術上(較具體)優秀的學生會選擇在台就業，而具高知識性(較抽象)的學生會因為工作難尋而往外跑。如此一來，會造成台灣產業發展不均的現象。若不盡快改善這個問題，未來的就業趨勢及性質只會越來越往一面倒。
陸生政策會引發廣大討論，其中政治因素佔了很大的部分。藍綠陣營各說各話，只要對自己有利，就會抓著一個點不放一直攻擊。這樣的舉動會模糊民眾的焦點，無法看清楚政策本身，更無法清楚思考政策的利弊優缺。政府以及人民會因此失去很多具有建設性的建議，更會怠慢了整個國家教育上甚至遠達經濟上的進步。教育是一切社會發展的基礎，更要維持政治中立，如此一來才得以通心協力，擬出最適切、最有幫助的政策，帶動教育品質的進步進而帶起整個國家的繁榮與興盛。
出處:
記者黃以敬、林曉雲、胡清暉、陳怡靜 / 專訪
吳清基:中國學歷爭議 台灣利益優先
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/sep/28/today-education1.htm
2011/01/02 查詢
權 力 與 美 麗
權 力 與 美 麗
109901024 教育一甲 陳韻如
本書作者林芳梅女士從生活及社會面深切體認女性在台灣社會中，如法律、社會地位、經濟力、職場等仍屬弱勢族群的一方，於是結集多年來對女性問題的深思，有家庭、愛情、親情、性愛、婦運等多重話題的探討、文化迷思的解讀，尤其是檢討父權社會迷思的這一部分，抨擊得極為強烈。此書內容多以女性立場來發聲，作者希望可以喚起更多群眾關注並提升整個社會對於婦女人身安全、平等教育及社經地位的重視。
雖然本書是以女性立場為中心，但是有些地方是我所不認同的。例如，作者提到：「『牽手』猶如一座活動監獄，十分令我難以忍受，」個人認為她拒絕簽手的理由，不過是她在兩性關係上的偏執罷了！不過她有一篇還挺有創意的：「與其消極的防堵外遇的發生，不如積極的開發各種具有創意的外遇。」她將我對外遇的刻板印象，導引到另一個方向，而對外遇有了不一樣的解釋。而女人較少有外遇的原因，也許不只是女人比較具有道德感，而是女人資源較少，受到的壓抑及束縛也較多。但她卻提到說：「自殺行為」也可被視為建構自我身分認同的一種方式─作者以藝人于楓自殺為例，這個事件表面上反映了身為外遇第三者的女人，承受過多壓力後造成的悲劇。作者不該以這句話為這個事件作結，會讓讀者誤會說，身為婚姻中的第三者，若是想為自己的身分得到認同，或許自殺會是個不錯的選擇─即使這是不可取的。但不可否認有些人的確存在著一些偏激的想法，為達成目的不擇手段。在另一方面，作者以另一種較開朗的角度來看待離婚，會讓某些讀者有種豁然開朗的感覺。她打破傳統社會加諸在女性身上的迷思以及枷鎖，以「離婚是女性自我覺知的開始」作結。至於男性，作者卻認為男性因為父權社會給予的方便及特權，使得男性的自我反省薄弱、自我內容貧乏，從存在哲學的觀點而言，男性恐怕還停留在較低的進化層次。
作者也替女人被社會大眾誤會的部分，詳細的做了分析及解釋。作者提到：「數據告訴我們，男人抽菸喝酒花的錢，比一家老小的治裝費還多。」
社會常會給女人冠上「購物狂」這不實的封號。逛街購物之所以給女人這麼多樂趣，其實是因為女人找樂子的管道和男人比起來實在少得可憐。就以買東西而言，男人喜歡買的東西和女人喜歡買的東西價格差距頗大，且汰舊換新的頻率實高於女性。作者最後還再次強調：女人再怎麼買衣服，其消費額都還比不過男人在抽菸及喝酒上的費用。就其他方面而言，作者以疑惑的心態探討說：「男人能，為什麼女人不能？」其實追根究柢，壞女人做的事情其實男人也做，甚至做得更多，但是由壞女人做起來，卻具有更深刻的意義。造就成功男人的特質，若放在女性身上，則要另行加貼「壞女人」的標籤。因為這樣的女人令善良的好女人忌妒，令男人焦慮不安，因此非得給她們貼上壞女人的標籤才行。說到這裡，作者下了一個結論：「壞女人其實不壞，她們只是生錯了性別。」實為言之有理。
社會常會給女人冠上「購物狂」這不實的封號。逛街購物之所以給女人這麼多樂趣，其實是因為女人找樂子的管道和男人比起來實在少得可憐。就以買東西而言，男人喜歡買的東西和女人喜歡買的東西價格差距頗大，且汰舊換新的頻率實高於女性。作者最後還再次強調：女人再怎麼買衣服，其消費額都還比不過男人在抽菸及喝酒上的費用。就其他方面而言，作者以疑惑的心態探討說：「男人能，為什麼女人不能？」其實追根究柢，壞女人做的事情其實男人也做，甚至做得更多，但是由壞女人做起來，卻具有更深刻的意義。造就成功男人的特質，若放在女性身上，則要另行加貼「壞女人」的標籤。因為這樣的女人令善良的好女人忌妒，令男人焦慮不安，因此非得給她們貼上壞女人的標籤才行。說到這裡，作者下了一個結論：「壞女人其實不壞，她們只是生錯了性別。」實為言之有理。
作者在最後一節提到「內在的修生養性與外在的瘦身美容所形成的是一種修行。這個過程很痛苦也很累，但也很真實，因為是來自於自我觀照，自我省察的修練功夫。」我每天全身都被不安全感與焦慮感所籠罩，彷彿活在恐懼之中，擔心自己可能會發胖。每天陷於害怕發胖的焦慮情緒，使我的身體健康已經亮起了紅燈。作者批判：或許自己不安的來源其實不是怕胖本身，而是正在起步階段的一個工作計劃。我不清楚作者是否點到我害怕的原因，但我只知道上了大學後，我害怕的程度與日俱增，未曾減少過。或許害怕發胖其實反映的是害怕失去控制、害怕生活秩序變亂。這本書矯正了我存在許久的觀念，也灌輸了我不少的新觀念，但一味的批評男性來為女性澄清，在這方面作者有待改進。
讓你成為萬人迷
資一甲109916025曾稚祐
我這次看的文章標題是讓你成為萬人迷，這篇文章以舉例的方式來支持其中他的論點，而文章中他以三種方法來闡述如何培養大學中十分重要的—人際關係。
第一為如何建立大學人際關係；此處說明了由於大學不像之前的教育體系那樣同學們會時常一起上課和行動，這也造成人際的拓展不容易自然而然的開始，因此便要從興趣、價值觀等等相近的人開始著手；再藉此慢慢以放射的方式來累積和其他同學的接觸。
第二為真誠和積極的態度，到了大學談話就不僅僅只是課堂的那五十幾分鐘，在這個通訊發達的時代，朋友是隨時隨地都能與之交談，這時態度便佔了一個十分重要的地位，一場好的互動內容或許代表著真正的價值核心；但如果在對談的過程中有一方的態度一直都保持驕傲且不尊重的話，也許對方並不會透露出任何不滿的感覺；但默默地你將會發現周遭的一切將漸漸離你愈來愈遠，這樣無形的疏離感將把你壓得喘不過氣。
第三為找出自己的定位，在各種不同的團體中分工合作是一件不可或缺的工作，這工作真正的困難點在於要如何以每個人的專長來分配一個無懈可擊的團隊，當然在人際的這塊領域中的分工更是不容許有過錯，不論是娛樂大眾或是在背後默默的付出；甚至擔綱起一個領導的角色，皆能使一個團體慢慢穩定，然後凝聚起一股強大的向心力，因此找到一個真正符合自己的位置是需要一番工夫的。
對於第一個看法我不完全贊同，在一個科技發達的時代，不一定要總是聚在一起才能和同學加深彼此的友誼，也許在網路的交談中才能真正卸下心防；以最真切的自己來面對其他新的人際關係，在這個社會裡；每個人都以一張虛假的面具來隱藏自己的弱點，漸漸的都不再以真正的自我來面對他人，或許以網路來當作一個輸出管道才能順利地的發展人際關係。
第二點我保持贊同的態度，不過我認為真誠比積極更要來的重要，這點我從周遭的例子便能窺知一二，因為班上有人總是以一個驕矜自滿的態度來面對大家，表面上其他人都不以為意；但私底下卻波濤洶湧；暗箭更是防不勝防，他雖然都知道自己的處境；卻還是積習難改，也讓大家有個借鏡來警惕自己。至於積極這部分我認為只要循序漸進的出擊，以欲速則不達的態度來看待發展相信必有一定的成效，拓展人際版圖就和拓展事業一樣，時間就是最難能可貴的幫手了。
第三點我認為是十分重要的，人最怕的就是不懂自己所扮演的角色；一旦忽略了自己真正的工作，一個團體即將出現一個隱藏的漏洞，這個看不見的危機只會在事情發生的時候才會變得淺而易見，而我便扮演者許多的角色，例如：娛樂大眾、提供協助等等，也許我不能做得天衣無縫；但竭盡所能地完成大家富於我的使命，這樣的成就感是其他事不能替代的。
看完這篇文章後，我學到了一個不同於自己的看法，也許我不是全盤的贊同，但我卻可以回頭審視自己的錯誤；或是從別人的看法中找出一個更加完美的價值觀，人際關係不管在任何面向都扮演著一個不可忽視的工具，少了他便就像失去雙臂一般的無助，因此學習各種方法來鞏固它的存在是十分重要的。
我這次看的文章標題是讓你成為萬人迷，這篇文章以舉例的方式來支持其中他的論點，而文章中他以三種方法來闡述如何培養大學中十分重要的—人際關係。
第一為如何建立大學人際關係；此處說明了由於大學不像之前的教育體系那樣同學們會時常一起上課和行動，這也造成人際的拓展不容易自然而然的開始，因此便要從興趣、價值觀等等相近的人開始著手；再藉此慢慢以放射的方式來累積和其他同學的接觸。
第二為真誠和積極的態度，到了大學談話就不僅僅只是課堂的那五十幾分鐘，在這個通訊發達的時代，朋友是隨時隨地都能與之交談，這時態度便佔了一個十分重要的地位，一場好的互動內容或許代表著真正的價值核心；但如果在對談的過程中有一方的態度一直都保持驕傲且不尊重的話，也許對方並不會透露出任何不滿的感覺；但默默地你將會發現周遭的一切將漸漸離你愈來愈遠，這樣無形的疏離感將把你壓得喘不過氣。
第三為找出自己的定位，在各種不同的團體中分工合作是一件不可或缺的工作，這工作真正的困難點在於要如何以每個人的專長來分配一個無懈可擊的團隊，當然在人際的這塊領域中的分工更是不容許有過錯，不論是娛樂大眾或是在背後默默的付出；甚至擔綱起一個領導的角色，皆能使一個團體慢慢穩定，然後凝聚起一股強大的向心力，因此找到一個真正符合自己的位置是需要一番工夫的。
對於第一個看法我不完全贊同，在一個科技發達的時代，不一定要總是聚在一起才能和同學加深彼此的友誼，也許在網路的交談中才能真正卸下心防；以最真切的自己來面對其他新的人際關係，在這個社會裡；每個人都以一張虛假的面具來隱藏自己的弱點，漸漸的都不再以真正的自我來面對他人，或許以網路來當作一個輸出管道才能順利地的發展人際關係。
第二點我保持贊同的態度，不過我認為真誠比積極更要來的重要，這點我從周遭的例子便能窺知一二，因為班上有人總是以一個驕矜自滿的態度來面對大家，表面上其他人都不以為意；但私底下卻波濤洶湧；暗箭更是防不勝防，他雖然都知道自己的處境；卻還是積習難改，也讓大家有個借鏡來警惕自己。至於積極這部分我認為只要循序漸進的出擊，以欲速則不達的態度來看待發展相信必有一定的成效，拓展人際版圖就和拓展事業一樣，時間就是最難能可貴的幫手了。
第三點我認為是十分重要的，人最怕的就是不懂自己所扮演的角色；一旦忽略了自己真正的工作，一個團體即將出現一個隱藏的漏洞，這個看不見的危機只會在事情發生的時候才會變得淺而易見，而我便扮演者許多的角色，例如：娛樂大眾、提供協助等等，也許我不能做得天衣無縫；但竭盡所能地完成大家富於我的使命，這樣的成就感是其他事不能替代的。
看完這篇文章後，我學到了一個不同於自己的看法，也許我不是全盤的贊同，但我卻可以回頭審視自己的錯誤；或是從別人的看法中找出一個更加完美的價值觀，人際關係不管在任何面向都扮演著一個不可忽視的工具，少了他便就像失去雙臂一般的無助，因此學習各種方法來鞏固它的存在是十分重要的。
美麗的權利
學習策略與方法個人作業 109901035 教育一甲 賴虹汝
閱讀書籍：《美麗的權利》/作者：龍應台
在多年前民風較為保守的社會裡，以及女權主義尚未抬頭的時代中，若發生了性侵害的案件，多半會將責任推在受害女子的身上，指責受害女子的穿著過於暴露。引起作者寫這部書的原因是作者看到了一則電視上的標語：「穿著暴露，招蜂引蝶，自取其辱。」作者她對此標語所下的解釋是：「一個女人露出肩背或腿部，使男人產生性的衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體。」這令作者十分憤怒，因為她覺得創造這個標語的人認為在這種情況之下，錯的是女人——她不應該引起男人的性衝動。作者認為女人有有美麗的權利。
在此書中，作者有幾個論點我是贊同的。我也認為當性侵害案件發生時，並不全然都是受害女子的錯。會有認為是受害女子責任的觀念是父權思想下的產物，認為一定是受害女子去勾引加害者，才會導致悲劇發生。我也認為對於受害女子應當多些關懷，因為他們的身、心靈都已經受到相當大的傷害，而非辱罵她們「下賤」、「自取其辱」。而對於強暴犯則應給予她們嚴厲的制裁及治療。
但是對於此書的寫作方法和某些段落我並不是相當欣賞，以及幾個論點我也不太認同。首先，在寫作手法方面，作者抨擊男人的一些愛美行為：「你在早晨出門前，對著鏡子，即使只有三根衰毛，你還是愛憐地理上半天，或許還擦把油，使它們定位，不致被風刮亂。你把鬍子剃乾淨，還灑上幾滴香水。穿上襯衫之後，你拉長脖子，死命地把一根長長的布條纏到頸子上，打個莫名其妙的結，然後讓布條很奇怪地垂在胸前。」此段文字的嘲諷意味相當重，我覺得毋須寫這段文字來攻擊男性，也不認為打領帶看起來是件很奇怪的事。作者的形容有些過於誇張而且偏激。作者對於許多時事有自己的觀點，也有許多的批判。但作者的許多文章都有一個共通的現象：犀利的地提出問題，也做了探討及批判，但是批判很多是不夠全面、周全，未見到事件的完整面。有時也欠缺理性，有過多的個人偏見在裡面，或過於偏激，也未善加提出可行的解決方法。有時候作者批評某些人有偏見及固執，但細細分析過後，卻也發現作者的偏見也不淺。
在文末，作者提到：「我是女人，我有誘惑你的權利，而你，有不受誘惑的自由，也有『自制』的義務。」女性當然有美麗的權利，可以穿自己喜愛的衣裳，穿出自己的風格及魅力，畫美美的妝，將自己打扮得漂漂亮亮的。或許我的觀念較為保守，我認為女性仍應該適時地保護自己。在某些特別的時段，例如深夜時，盡量避免外出。或是出入較為複雜的場所，穿著低調些也較適宜。。這並不是剝奪女性美麗的權利，而是為了自身的安全。畢竟人生中有許多美好的事物，是建立在有健康的身心靈的前提下。而且根據許多對強暴犯的觀察、研究及統計，這些強暴犯中有很大的比例是心理病態的。意即這些強暴犯的心靈是不健全的，她們無法憑自己的意志到自制及克制自己。走在路上時，也很難知道哪些人的心理是生病的，對於每個來來往往於我們身邊的人們，很難每一位都深入地去認識他們，分析他們的過去及心理，那我們就避免去刺激到這些人吧。我很難理解作者竟然說女人有誘惑他人的權利，是有這個權力沒錯，但若是真的去誘惑他人而導致性侵害案件的發生，要叫批評者不要說出「自取其辱」這樣的字眼是有些困難的。我認為還是低調些好，也盡量別做出誘惑他人的行為較佳。
閱讀書籍：《美麗的權利》/作者：龍應台
在多年前民風較為保守的社會裡，以及女權主義尚未抬頭的時代中，若發生了性侵害的案件，多半會將責任推在受害女子的身上，指責受害女子的穿著過於暴露。引起作者寫這部書的原因是作者看到了一則電視上的標語：「穿著暴露，招蜂引蝶，自取其辱。」作者她對此標語所下的解釋是：「一個女人露出肩背或腿部，使男人產生性的衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體。」這令作者十分憤怒，因為她覺得創造這個標語的人認為在這種情況之下，錯的是女人——她不應該引起男人的性衝動。作者認為女人有有美麗的權利。
在此書中，作者有幾個論點我是贊同的。我也認為當性侵害案件發生時，並不全然都是受害女子的錯。會有認為是受害女子責任的觀念是父權思想下的產物，認為一定是受害女子去勾引加害者，才會導致悲劇發生。我也認為對於受害女子應當多些關懷，因為他們的身、心靈都已經受到相當大的傷害，而非辱罵她們「下賤」、「自取其辱」。而對於強暴犯則應給予她們嚴厲的制裁及治療。
但是對於此書的寫作方法和某些段落我並不是相當欣賞，以及幾個論點我也不太認同。首先，在寫作手法方面，作者抨擊男人的一些愛美行為：「你在早晨出門前，對著鏡子，即使只有三根衰毛，你還是愛憐地理上半天，或許還擦把油，使它們定位，不致被風刮亂。你把鬍子剃乾淨，還灑上幾滴香水。穿上襯衫之後，你拉長脖子，死命地把一根長長的布條纏到頸子上，打個莫名其妙的結，然後讓布條很奇怪地垂在胸前。」此段文字的嘲諷意味相當重，我覺得毋須寫這段文字來攻擊男性，也不認為打領帶看起來是件很奇怪的事。作者的形容有些過於誇張而且偏激。作者對於許多時事有自己的觀點，也有許多的批判。但作者的許多文章都有一個共通的現象：犀利的地提出問題，也做了探討及批判，但是批判很多是不夠全面、周全，未見到事件的完整面。有時也欠缺理性，有過多的個人偏見在裡面，或過於偏激，也未善加提出可行的解決方法。有時候作者批評某些人有偏見及固執，但細細分析過後，卻也發現作者的偏見也不淺。
在文末，作者提到：「我是女人，我有誘惑你的權利，而你，有不受誘惑的自由，也有『自制』的義務。」女性當然有美麗的權利，可以穿自己喜愛的衣裳，穿出自己的風格及魅力，畫美美的妝，將自己打扮得漂漂亮亮的。或許我的觀念較為保守，我認為女性仍應該適時地保護自己。在某些特別的時段，例如深夜時，盡量避免外出。或是出入較為複雜的場所，穿著低調些也較適宜。。這並不是剝奪女性美麗的權利，而是為了自身的安全。畢竟人生中有許多美好的事物，是建立在有健康的身心靈的前提下。而且根據許多對強暴犯的觀察、研究及統計，這些強暴犯中有很大的比例是心理病態的。意即這些強暴犯的心靈是不健全的，她們無法憑自己的意志到自制及克制自己。走在路上時，也很難知道哪些人的心理是生病的，對於每個來來往往於我們身邊的人們，很難每一位都深入地去認識他們，分析他們的過去及心理，那我們就避免去刺激到這些人吧。我很難理解作者竟然說女人有誘惑他人的權利，是有這個權力沒錯，但若是真的去誘惑他人而導致性侵害案件的發生，要叫批評者不要說出「自取其辱」這樣的字眼是有些困難的。我認為還是低調些好，也盡量別做出誘惑他人的行為較佳。
美麗的權利
學習策略與方法個人作業 109901035 教育一甲 賴虹汝
閱讀書籍：《美麗的權利》/作者：龍應台
在多年前民風較為保守的社會裡，以及女權主義尚未抬頭的時代中，若發生了性侵害的案件，多半會將責任推在受害女子的身上，指責受害女子的穿著過於暴露。引起作者寫這部書的原因是作者看到了一則電視上的標語：「穿著暴露，招蜂引蝶，自取其辱。」作者她對此標語所下的解釋是：「一個女人露出肩背或腿部，使男人產生性的衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體。」這令作者十分憤怒，因為她覺得創造這個標語的人認為在這種情況之下，錯的是女人——她不應該引起男人的性衝動。作者認為女人有有美麗的權利。
在此書中，作者有幾個論點我是贊同的。我也認為當性侵害案件發生時，並不全然都是受害女子的錯。會有認為是受害女子責任的觀念是父權思想下的產物，認為一定是受害女子去勾引加害者，才會導致悲劇發生。我也認為對於受害女子應當多些關懷，因為他們的身、心靈都已經受到相當大的傷害，而非辱罵她們「下賤」、「自取其辱」。而對於強暴犯則應給予她們嚴厲的制裁及治療。
但是對於此書的寫作方法和某些段落我並不是相當欣賞，以及幾個論點我也不太認同。首先，在寫作手法方面，作者抨擊男人的一些愛美行為：「你在早晨出門前，對著鏡子，即使只有三根衰毛，你還是愛憐地理上半天，或許還擦把油，使它們定位，不致被風刮亂。你把鬍子剃乾淨，還灑上幾滴香水。穿上襯衫之後，你拉長脖子，死命地把一根長長的布條纏到頸子上，打個莫名其妙的結，然後讓布條很奇怪地垂在胸前。」此段文字的嘲諷意味相當重，我覺得毋須寫這段文字來攻擊男性，也不認為打領帶看起來是件很奇怪的事。作者的形容有些過於誇張而且偏激。作者對於許多時事有自己的觀點，也有許多的批判。但作者的許多文章都有一個共通的現象：犀利的地提出問題，也做了探討及批判，但是批判很多是不夠全面、周全，未見到事件的完整面。有時也欠缺理性，有過多的個人偏見在裡面，或過於偏激，也未善加提出可行的解決方法。有時候作者批評某些人有偏見及固執，但細細分析過後，卻也發現作者的偏見也不淺。
在文末，作者提到：「我是女人，我有誘惑你的權利，而你，有不受誘惑的自由，也有『自制』的義務。」女性當然有美麗的權利，可以穿自己喜愛的衣裳，穿出自己的風格及魅力，畫美美的妝，將自己打扮得漂漂亮亮的。或許我的觀念較為保守，我認為女性仍應該適時地保護自己。在某些特別的時段，例如深夜時，盡量避免外出。或是出入較為複雜的場所，穿著低調些也較適宜。。這並不是剝奪女性美麗的權利，而是為了自身的安全。畢竟人生中有許多美好的事物，是建立在有健康的身心靈的前提下。而且根據許多對強暴犯的觀察、研究及統計，這些強暴犯中有很大的比例是心理病態的。意即這些強暴犯的心靈是不健全的，她們無法憑自己的意志到自制及克制自己。走在路上時，也很難知道哪些人的心理是生病的，對於每個來來往往於我們身邊的人們，很難每一位都深入地去認識他們，分析他們的過去及心理，那我們就避免去刺激到這些人吧。我很難理解作者竟然說女人有誘惑他人的權利，是有這個權力沒錯，但若是真的去誘惑他人而導致性侵害案件的發生，要叫批評者不要說出「自取其辱」這樣的字眼是有些困難的。我認為還是低調些好，也盡量別做出誘惑他人的行為較佳。
閱讀書籍：《美麗的權利》/作者：龍應台
在多年前民風較為保守的社會裡，以及女權主義尚未抬頭的時代中，若發生了性侵害的案件，多半會將責任推在受害女子的身上，指責受害女子的穿著過於暴露。引起作者寫這部書的原因是作者看到了一則電視上的標語：「穿著暴露，招蜂引蝶，自取其辱。」作者她對此標語所下的解釋是：「一個女人露出肩背或腿部，使男人產生性的衝動，進而以暴力侵犯這個女人的身體。」這令作者十分憤怒，因為她覺得創造這個標語的人認為在這種情況之下，錯的是女人——她不應該引起男人的性衝動。作者認為女人有有美麗的權利。
在此書中，作者有幾個論點我是贊同的。我也認為當性侵害案件發生時，並不全然都是受害女子的錯。會有認為是受害女子責任的觀念是父權思想下的產物，認為一定是受害女子去勾引加害者，才會導致悲劇發生。我也認為對於受害女子應當多些關懷，因為他們的身、心靈都已經受到相當大的傷害，而非辱罵她們「下賤」、「自取其辱」。而對於強暴犯則應給予她們嚴厲的制裁及治療。
但是對於此書的寫作方法和某些段落我並不是相當欣賞，以及幾個論點我也不太認同。首先，在寫作手法方面，作者抨擊男人的一些愛美行為：「你在早晨出門前，對著鏡子，即使只有三根衰毛，你還是愛憐地理上半天，或許還擦把油，使它們定位，不致被風刮亂。你把鬍子剃乾淨，還灑上幾滴香水。穿上襯衫之後，你拉長脖子，死命地把一根長長的布條纏到頸子上，打個莫名其妙的結，然後讓布條很奇怪地垂在胸前。」此段文字的嘲諷意味相當重，我覺得毋須寫這段文字來攻擊男性，也不認為打領帶看起來是件很奇怪的事。作者的形容有些過於誇張而且偏激。作者對於許多時事有自己的觀點，也有許多的批判。但作者的許多文章都有一個共通的現象：犀利的地提出問題，也做了探討及批判，但是批判很多是不夠全面、周全，未見到事件的完整面。有時也欠缺理性，有過多的個人偏見在裡面，或過於偏激，也未善加提出可行的解決方法。有時候作者批評某些人有偏見及固執，但細細分析過後，卻也發現作者的偏見也不淺。
在文末，作者提到：「我是女人，我有誘惑你的權利，而你，有不受誘惑的自由，也有『自制』的義務。」女性當然有美麗的權利，可以穿自己喜愛的衣裳，穿出自己的風格及魅力，畫美美的妝，將自己打扮得漂漂亮亮的。或許我的觀念較為保守，我認為女性仍應該適時地保護自己。在某些特別的時段，例如深夜時，盡量避免外出。或是出入較為複雜的場所，穿著低調些也較適宜。。這並不是剝奪女性美麗的權利，而是為了自身的安全。畢竟人生中有許多美好的事物，是建立在有健康的身心靈的前提下。而且根據許多對強暴犯的觀察、研究及統計，這些強暴犯中有很大的比例是心理病態的。意即這些強暴犯的心靈是不健全的，她們無法憑自己的意志到自制及克制自己。走在路上時，也很難知道哪些人的心理是生病的，對於每個來來往往於我們身邊的人們，很難每一位都深入地去認識他們，分析他們的過去及心理，那我們就避免去刺激到這些人吧。我很難理解作者竟然說女人有誘惑他人的權利，是有這個權力沒錯，但若是真的去誘惑他人而導致性侵害案件的發生，要叫批評者不要說出「自取其辱」這樣的字眼是有些困難的。我認為還是低調些好，也盡量別做出誘惑他人的行為較佳。
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